每年的农历六月廿四，是和合二仙的圣诞；“和合二仙”，亦称“和合二圣”，为华人民间信仰里掌管和平与喜乐的两位神仙，为拾得与寒山两位名僧之合称。相传两位高僧因为情感融洽，故能保佑世间朋友友谊长存，情侣情意绵长。

 

和合二仙的原型为隋唐天台山高僧寒山、拾得。据说，寒山、拾得两人曾入主苏州普明院，广兴佛法。后普明院易名为“寒山寺”以纪念之。民间有传说传说中寒山是文殊菩萨的化身，拾得是普贤菩萨的化身。

 

一开始民间称祂们为“和合神”、“和合二仙”或“和合二圣”，清朝雍正十一年（1733年）被敕封为和圣、合圣 。清末道教将和合二仙吸收进入道教体系，并命名为和合万事天尊。2007年，“寒山拾得（和合二仙）传说”被列入浙江省非物质文化遗产名录 。

 

和合二仙形象常表现为两个蓬头笑面、赤脚的孩童或僧人，一人手持荷花（谐音“和”），另一人捧带盖圆盒（谐音“合”）。在民间绘画中，其形象多为两个胖乎乎、憨态可掬的孩童 。他们象征婚姻和谐、家庭和睦，被奉为民间掌管婚姻的喜神。

 

为何和合二仙的圣诞会选定每年的农历六月廿四？这是因为在华人民俗中，六月廿四本就是一个极其热闹的“神仙大聚会”之日——不仅关圣帝君、九天雷祖大帝、西秦王爷等神祇的圣诞皆在此日，当日更是中国传统的“观莲节”（即荷花生日）。

和合二仙最经典的民间造像莫过于“一人手持荷花，一人捧带盖圆盒”，作为掌管人际与婚姻和谐的喜神，“荷”与“和”的天然契合，使民间顺理成章地将六月廿四定为和合二仙的圣诞。

 

时至今日，不少现代道观与民间庙宇均延续了这一传统，将其列入神明诞期名录，例如香港东华三院旗下的法定古迹上环列圣宫等，便会在此日举行祭祀，祈求人缘畅旺、家庭和睦。而在道教《和合二仙宝诰》的诵祷仪式中，民间与道观也多选在六月二十四日举行“和合万事天尊”的祈福法会。

和合二仙的起源与演变

1. 从“万回哥哥”到早期和合神

和合二仙信仰的源头，最早可以追溯到唐代一位叫“万回”的人物。

 

根据记载，唐朝贞观年间，河南有一位姓张的年轻人，二十多岁时依然性格沉闷寡言。当时他的长兄远赴辽东从军，久无音讯，父母每天茶饭不思、非常挂念。为了解开父母的心结，他包了几张烙饼，说要出门给哥哥送去。没想到他出门后去如疾风，当天傍晚就赶回到家，甚至带回了哥哥的家书。一日之内往返万里，乡里街坊对他佩服得五体投地，便亲切地称他为“万回哥哥”。

 

到了宋代，杭州一带在腊月里就有了祭祀“万回”的习俗，大家尊称他为“和合神”，祈求能保佑远在万里的亲人平平安安、早日回家团聚。也因为他能促成万里团圆，民间便把他奉为保佑家庭和睦的“和合之神”。后来，这种单人的“和合神”在民间传说中逐渐一分为二，并结合了唐代高僧寒山与拾得的故事。

 

2. 寒山与拾得的相识

和合二仙的现实原型，其实是唐代天台山一对情同手足的高僧——寒山与拾得。

 

寒山俗姓杨，隐居在浙江天台山的寒岩，自号“寒山子”。他性格狂放不羁，喜欢吟诗作偈，后人将他的作品汇编成了《寒山子诗集》。而拾得本是一名孤儿，幼年时被天台山国清寺的丰干禅师在路上拾回并抚养长大，因此取名“拾得”，长大后便在寺里掌管厨房杂务。两人在国清寺一起烧火做饭、打理日常，感情非常深厚。

 

3. 荷花与食盒：一段成全的佳话

民间流传着一段关于他们二人的传奇故事：

 

相传当年有一位越州的汪氏带着女儿“芙蓉”到国清寺进香，不幸患上重病。临终前，汪氏将女儿托付给寒山与拾得，希望他们其中一人能与芙蓉结为连理。

 

起初，二人对芙蓉都关照有加。但随着时间推移，年龄相仿的拾得与芙蓉渐生情愫。寒山得知后，为了成全他们，便选择默默离开寺院远走他乡。离去前，他在墙壁上画了一个光头和尚，并留下一首诗：“相唤采芙蓉，可怜清江里……此时居舟楫，浩荡情无已。”

 

拾得明白寒山的苦心后，决定离开寺院寻找挚友。后来他一路找到苏州，听说姑苏城外的枫桥有一座小寺庙，新来了一位衣衫褴褛、疯疯癫癫的和尚。

 

拾得立刻赶往枫桥。走到寺前时，他想起了“不可空手见旧人”，看到路旁池塘里的荷花盛开，便摘下一朵又红又大的荷花捧在手里。而寺里的寒山听说拾得千里迢迢赶来，担心他肚饿，急忙从房里捧出一个装有素饼的竹编食盒跑出来迎接。

 

二人相见，一个献上荷花，一个递上食盒。这一幕“献荷与送盒”随后传为佳话——后人把手捧荷花的拾得称为“和”，手捧食盒的寒山称为“合”，合称为“和合二仙”。

 

4. 官方封号与文化遗产

清雍正十一年（1733年），雍正皇帝正式敕封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”（或“和合二圣”）的名号自此正式确立，并成为华人民间掌管家庭和睦、婚姻美满与人缘顺遂的吉祥神祇。

 

到了2007年，“寒山拾得（和合二仙）传说”也正式被列入浙江省非物质文化遗产名录。

 

 

 

 

寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，两人经常在一起作诗吟偈，且每吟一句，每作一篇，都题于树间石上，这些诗偈通俗易懂，飘逸优美，在民间广为流传，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子诗集》。

 

从寒山、拾得现存的诗文来看，颇多俚词俗语，主打劝世醒世，最著名的是寒山与拾得问答，见于《古尊宿语录》。昔日寒山问拾得曰：

 

世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？

（如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢?）

 

拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

（你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。）

 

这段问答集中反映了寒山、拾得的处世理念：能忍自安，不与人计较是非，对于尘世的荣辱均不放在心上。

 

这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，虽经一千多年，至今仍然脍炙人口，成为智慧人生谦卑处世的至理名言。