保生大帝本名姓吴讳夲，福建人，字华基，别号云衷，自幼聪颖好学，能过目不忘且精通医术，为人不为名利、济世救人，为北宋时期的名医，又被称为活神仙。自宋代以来，历朝均有加封其神位，如大道真人、忠惠侯、保生大帝等，最终以“保生大帝”为最广为流传的神号。

 

保生大帝生日为每年的农历3月15日。曾是悬壶济世的神医，同时也是受民间景仰的医药之神，亦称大道公、吴真人、花桥公，主掌医药。相传向保生大帝祈求健康特别灵验，因此许多人会拜保生大帝以祈求身体健康，尤其各种疑难杂症的病征都会向保生大帝求问药签。

 

据文献记载，保生大帝为北宋闽南人士，本名吴夲（念掏），字华基，号云衷、悟真，生于宋太宗太平兴国四年三月十五日（979年4月19日）。然而对于保生大帝的出生地却有两个说法：

第一个，保生大帝是福建路泉州府同安縣積善里白礁村（今属福建省漳州市龙海区角美镇白礁村）人。而《白石丁氏古谱》和《同安县志》等资料也支持这一说法。

 

另一个则认为保生大帝是泉州安溪县感德镇石门村人，根据安溪县的史料和吴氏族谱记载，吴夲出生于安溪县感德镇石门村。另外清代康熙年间，文渊阁大学士李光地所作的《吴真人祠记》也支持这一说法。

 

保生大帝父名吴通（后封协成元君），母为黄月华（后封玉华大仙），原居漳州，因避乱而到同安海滨的白礁结茅为屋，讨海维生。吴夲十三岁时，父亲吴通患病，但因家贫无力就医而去世，母亲黄氏后来也因忧伤去世，此事令他立志学医济世。

 

父母离世后，吴夲离开石门村到青礁修道，并以白礁、青礁为根据地行医为民治病。吴夲初习捕蛇、采草药，后学针灸、汤药，医术之名声逐渐传播民间。同时，吴夲曾受昆仑山西王母传授法术，后举科举官任御史，他精通天文地理，礼乐医术，但最终还是决定辞官修道，行医济世。

 

他为人不为名利、济世救人，为北宋时期的名医，又被称为活神仙。自宋代以来，历朝均有加封其神位，如大道真人、忠惠侯、保生大帝等，最终以“保生大帝”为最广为流传的神号。

 

北宋元祐二年（1087年）成书的《西宫檀越记》中，作者孙瑀的祖父孙天锡在天圣四年（1026年）因食用河鱼生病而到旗山上面的居士庵调养，与一名周游至此的裴姓方士（字号养真老人）相谈甚欢。后来吴夲得知裴养真在此，便前来会面，两人相谈甚欢，裴养真并将所知全部教授给他。而吴夲得知孙天锡已经患病多时，便为他医治，仅三天便见疗效，半个月就治愈，三个月后已经调养恢复。之后孙天锡欲重金酬谢，却被婉拒，两人日后结为好友。后来吴夲“飞升”后，孙天锡在屋西建祠奉祀，后来因为灵验，遂拓建庙宇，为“吴西宫”。

 

宋仁宗景祐三年五月初二（1036年5月29日），吴夲为了帮急症病患采药，前往青礁的大雁东山，却失足堕崖而羽化，享年五十八岁。当地居民得知后，为追悼吴夲，纷纷塑像祭拜并私谥“医灵真人”。

 

传说吴夲著有《吴氏本草》与《灵宝经》两本医学著作，他在泉州花桥亭行医时曾用《灵宝经》传授草药知识。而北宋大观年间编纂有《太平惠民和剂局方》，其中的“霍香正气散”、“加减平胃散”、“逍遥散”据说即来自《灵宝经》。

 

民间趣闻

台湾民间相传着这样一段传说：传说神界的单身贵族大道公与妈祖曾有一段友谊史，保生大帝得道后见妈祖端庄贤淑，便展开追求攻势，共同谱下一段“友情”。一日，妈祖乍见母羊产子之苦，毅然慧剑斩情丝与保生大帝断绝往来，大帝无端被抛弃非常懊恼，乃在妈祖诞辰（农历三月二十三日）遶境时施法下雨，淋洗妈祖脸上脂粉；保生大帝拉不下面子，就决定下场大雨将妈祖脸上的粉洗下来，让她也体会没面子的感受。妈祖不甘示弱，也在保生大帝诞辰（农历三月十五日）神驾出巡时作法刮风，要吹落大帝头上的帽子。因此每逢妈祖诞辰便经常下雨，而保生大帝诞辰则常会刮风，此即民间气象谚语：“大道公风，妈祖婆雨”的由来。

 

拜保生大帝供品

香烛金纸          ：三炷香、寿金、刈金、福金、天尺金等

素三牲              ：保生大帝终生茹素，素三牲可准备如豆干、素鸡、素鱼等

五果                  ：五种水果，可选择寓意好的水果，如苹果（平安）、橘子（吉利）、香蕉（招财）、凤梨（旺来）、葡萄（多子）等。

寿桃／寿面      ：象征祝寿，可准备寿桃、寿面等

饭菜                  ：保生大帝茹素，可准备六斋或十二斋（菜碗）

甜品                  ：发糕、红龟粿、米糕、麻糬等

茶水或清酒      ：清茶一对或米酒（视庙宇习惯，有些主张不供酒）

 

拜保生大帝，祭拜步骤详细说明

摆上供品、点燃蜡烛后，向神明献茶与酒

焚香迎神，并祈求神明保佑

第一次敬酒，并掷筊询问神明是否降临

若神明已经降临，便能进行第二次敬酒

如果有求于神明，即可在这时候向祂说明，同时告知还愿内容

当香烧至1／3后，请用双手捧金纸拜供神明

烧化金纸后，进行第三次敬酒

掷筊确认神明是否用餐完毕，结束后将酒洒于纸灰上完成仪式的内容