紫微大帝全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，因此古中国的皇宫有叫紫禁城的来历源自于此。在道教中，认为北极星是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。据《玉匣记》记载，紫微大帝的神诞为农历四月十八。

同时，在道教中，紫微大帝也是四御之一，为道教天界尊神中辅佐三清道祖的四位圣尊，所以又称「四辅」。四御大帝圣称：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，此为早期信仰中的四御大帝。另一说词，四御大帝为：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝（或称太极天皇大帝）、东极青华大帝(化为太乙救苦天尊)。

紫微大帝领北极四圣节制三界群魔，为万象之宗师、万星之教主。相传，北阴酆都大帝九幽拔罪天尊即是紫微大帝在幽冥界的化身，执掌罗酆，统领幽冥诸事。

北极紫微大帝信仰源于古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称北辰、天枢，居于紫微垣内。《上清灵宝大法》云：北极大帝则紫微垣中帝座是也。按《晋书．天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北，而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。《后汉书》亦曰：天有紫微宫，是上帝之所居也。故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。北极紫微大帝为众星之主，故称「万星帝主北极紫微大帝」，与太极天皇大帝，东极青华大帝，南极长生大帝合称四御，如与玉帝、地母则称六御也。

道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是众星之主，众神之本，因此即为尊崇。《晋书．天文志》称：北极五星，勾陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其系星，天之枢也。并以之为大帝之座、天子常居也。唐朝孔颖达《书．说命》中疏曰：北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。

《北斗本生经》曰：昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开花，化生九子，夫人拥抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，辅佐乾坤，诸子洎状冠乃各修，圆地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫微上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中明堂布政下土。

道经云：紫微北极大帝执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》曰：北极紫微大帝掌握五雷也。由此北极紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇上帝一起奉祀。

现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史．礼志四》载：明朝时，宫廷还敕建了紫微殿，设象祭告。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的北极四圣（天蓬大元帅、天猷副元帅、翊圣真君、佑圣真君）护卫，十分高贵威严。北极紫微大帝之万寿日为农历四月十八日。

在民间认为，能决定人是否幸福的主要是三位天官，第一是天官赐福，第二是地官赦罪，第三是水官解厄，这里的天官指的就是紫微大帝。

紫微大帝给人们赐福的重要日子有两个，第一个日子就是正月十五日，他会降临人间校定人之罪福，故称“天官赐福”，民间流传他给世人赐福的另一个日子就是四月十八他的生日，他也会根据世人的品行决定赏罚，所以世人在四月十八非常重视，唯恐怠慢不能获得紫微大帝的奖赏。

供奉道教中的紫微大帝通常需要进行以下步骤：

1. 准备供品：准备白色蜡烛、鲜花、水果、茶叶或其他食品。

2. 用清水洗净供桌以示尊重。

3. 点烛祭神：点燃蜡烛，献上祈祷词。

4. 献供：将水果或其他食品摆在供桌上，向紫微大帝献上。

5. 敬香烧纸：点香并烧纸，以示敬意。

6. 祈祷：虔诚地向紫微大帝祈祷，表达自己的愿望和感恩之情。

7. 闭祭：祭拜结束后，将供品留在供桌上片刻，然后可以食用或清理。

贡品：清茶、鲜花、水果、牲礼、寿桃、红龟粿、面线（绑红纸）。金纸是“四色金”，就是天金、寿金、刈金、福金。通常庙里在祝寿时会准备一份“祝寿疏文”，在祝祷完之后随著金纸一起化掉，

需要注意的是，供奉紫微大帝时应心存敬畏和诚挚，保持内心平静。同时，要尊重传统仪式，按照规定的步骤进行供奉。祈祷时可以诚恳地表达自己的愿望和感激之情。

 

星主宝诰

至心皈命礼

大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。