说起齐天大圣，在华人的社会中绝对是家喻户晓，毕竟明代小说《西游记》如此出名，对于齐天大圣的各种事迹都有着极为深入的描绘，因此大家对于大圣爷的事迹一点都不陌生。在传说中，“齐天大圣”乃是补天奇石孕育而生，混世四猴之一的灵明石猴，吸取了日月之精华。他经历八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜“须菩提老祖”为师，修炼仙术，习得地煞数七十二变和筋斗云，并取姓为“孙”，取名“悟空“。因此齐天大圣孙悟空虽是《西游记》里的神话角色，但大圣爷也是民间许多人供奉的神明，他神通广大，法力无边，可以庇佑平安，化解阻难。

 

齐天大圣是福建、广东一带流行之民间信仰，在香港甚至有多间大圣庙设立在不同地点。民间一般认为“大圣爷”是神通广大之天上灵猴。“齐天大圣”生性忠诚、嫉恶如仇，法力武艺高强，曾大闹天宫，勇猛无敌，后助唐僧往西天取真经，回归东土，修成正果，被加封为“斗战胜佛”。在华人文化中是机智与勇敢的化身。代表了人性中的善良、正义、不阿、自由的情怀和追求。

 

然而在民间的神诞纪念日中，关于斗战胜佛孙悟空的诞辰日有好几个，而且各有名号，分别是“齐天大圣诞”、“猴王诞”和“斗战胜佛神诞”，有这么多诞辰集于一身，那么到底哪一个才是真正的出生日期呢？而被列出来的日期有农历七月二十五，农历八月十六，农历十月十二以及农历十一月初五。现在我们来看看，这些日子到底哪一个才是真正的齐天大圣诞辰，而其解说是否又合理。

 

我们先来看《西游记》中的描述，根据《西游记》第一回：“一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松荫之下顽耍。……哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”，此后发生的事情就是石猴勇跃水帘洞，稳坐猴王宝座了。

 

结合叙述顺序可知这是石猴出生后过了一段时间才发生的事。从这个对气候的描写，可以断定应是正处于农历七月处暑节气时间段，后因为孙悟空从做猴王发迹并自封“齐天大圣”，民间所说的七月二十五为齐天大圣诞，应该就是说石猴在那天称王为节点，也算是齐天大圣初显赫，这个日期称为齐天大圣诞是说得过去的。

 

另外一个论点是十一月初五这个日子，在《西游记》最后两回合这样描述，“取得真经后观世音菩萨合掌启佛祖道，弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数”；接下来唐僧师徒返回大唐传经还有一段带日期的叙述值得注意，“不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，三年后的贞观十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上”。

 

通过这两节带时间的描述，可以得知佛界的=的算法是14年一共有5048天，每年约360.57天，在将闰年考虑在内之后，佛界的日期和人界的日期相比对是少了62天的，因唐僧九月往前三日出行，回长安那天，唐太宗恰好在望经楼上，即同一日期；九月望前三日即九月初三，再加上62天，就是人间的十一月初五，所以把这天当做斗战胜佛神诞日，是准确的。由此可见古人的智慧，民间对孙悟空成就斗战圣佛的日期，计算的非常精准。

 

然后就剩下八月十六和十月十二日了，在民间的传说中，有指出农历八月十六是大圣爷的出生日期，而十月十二日则是大圣爷成佛的日子，因此也有部分信徒是在这两个日期庆贺大圣爷的圣诞千秋。

 

大圣爷除了有制服邪魔妖道的功力以外，对于家中不听话的小孩子，也是有一套调教的方法，因此在台湾民间信仰中，相信大圣爷是小朋友的守护神，同时也是“野孩子”的剋星，所以有许多家长会请大圣爷收自己的小孩当契子，守护小朋友的同时也给予教导。家中只要有小朋友不听话，只要经过齐天大圣的调教后，就会成为乖小孩，因为只有猴王才管得住“猴囝仔”。孩子们在变乖的同时， 也会在大圣爷的庇护下平安健康的长大，因此众多家长都会在齐天大圣爷孙悟空圣诞之日带著契子们，前往庙宇向大圣爷祝寿，表示感恩之心。


因此在传说中，齐天大圣的神格专治不乖叛逆的小孩或青少年，如果家中有这样的小孩， 在大圣爷圣诞这一天请备好苹果五或七或九颗，到有供奉齐天大圣的宫庙拜拜祈愿，供果收回后带回给家中的小孩吃，据说是满灵验的，起码都能听话上一阵子，家里有头痛的青少年家长不妨试试。

 

齐天大圣孙悟空在泰国华人的心目中是一尊极为灵验的神灵，这与《西游记》故事中的孙悟空形象有关。那时候的移民在瘟疫和天灾的威胁下，既无处求医问药，又难以解释其产生原因，更无力抵抗其侵袭，唯一能做的就是求神保佑，消灾弥难。故齐天大圣孙悟空成为百姓祈祷的对象之一。

 

《西游记》第六十九回描写了孙悟空途经朱紫国时，为其国王治病的情形，所以在民间信仰中孙悟空变成了一尊能治疗百病的神灵。

 

至于我国马来西亚，根据光明日报的报导：马来西亚道教学院董事会主席王琛发说，马来西亚供奉齐天大圣的包括神庙及斋堂，有好几种不同的信仰模式，每个模式都有各自的故事与祭拜方法。

 

其中以中国青莲教第十四代祖师爷彭德源所用的信仰模式历史最悠久，彭德源将《西游记》视为做人之道及推崇炼丹术，并将此从中国传至东南亚。在面对道坛有师徒纠纷时，彭德源也会引用《西游记》内的故事加以劝解，希望师两能仿效唐僧与孙悟空的相处之道。

 

王琛发指出，根据记录，青莲教是在1840年流传到砂拉越，过后齐天大圣的信仰开始流传，并在1860年来到槟城，首间庙就设在车水路。青莲教摆放的孙悟空神像，是属于修成正果的斗战胜佛，当时他已被封为大觉金仙，头上也无头箍，这类神庙会劝告信徒要和别人和平相处。

 

根据记载，信徒祭拜斗战胜佛并不是为了求庇佑，而是以斗战胜佛作为学习对象，懂得做人之道，亦是炼丹的提示。而信徒不在乎神像灵不灵，只用作启发及教诲之用。

 

齐天大圣虽然只在西游记中有记载，其他佛经却无这一位行者；但几百年来，不少华人都有供奉"齐天大圣"的习俗。而且据说大圣也曾多次显灵，道教亦早巳将齐天大圣纳为众神之一。大家都知道，齐天大圣法力甚高，神通广大，有七十二变之力。降魔伏妖，群邪皆慑伏。所以信众供奉齐天大圣，亦是希望在人生路上，大圣能显神通。摒除一切障碍，镇慑一切小人、魔鬼，使自己顺顺利利，遇难有救，遇灾成祥。

 



如果想要供奉齐天大圣，以下几点必须要注意：

1. 在齐天大圣像前，切勿讲"马骝"二字，否则齐天大圣便会不顾而去，再不保佑宅内中人。只可称他为"大圣"，或"大圣爷"或齐天大圣。

2. 供奉齐天大圣，则不宜家中有唐三藏的神像。因为齐天大圣会处处受制，发挥不到他的圣力。

3. 如果一同供奉观世音菩萨与齐天大圣的话，齐天大圣可置于观世音菩萨座旁，以作护法之任务。这时一定不可用肉食供奉，大可鲜花素果。

4. 根据一些供奉齐天大圣的人说，齐天大圣经常显灵，而且很喜欢玩耍，尤其是在一些店铺、阁楼、仓库，经常在夜间听到有人翻筋斗、打拳、上下跳跃。但老鼠并不会闹出这么大声响，一定是大圣在显灵，这时最好不要干扰大圣雅兴，由其玩耍。家人自然得到保佑扶持，平安大吉。

5. 齐天大圣与红孩儿及牛魔王不合。供奉大圣的话，家中不宜有上述二神祗的画像或雕像！供奉大圣，最好用水果。尤其是香蕉，肉食未必可用。

6. 十二生肖属虎的人，不宜供奉齐天大圣。因为在十二地支中，申属猴。寅属虎。但寅与申是相冲的，故此属虎的人不宜供奉!

7. 可以将齐天大圣像，面向门外或窗外，对业务公司或与开拓市场的人员有特殊的帮助。大圣像，不可面向里，否则，会引起内乱、纷争之事发生！切忌、切忌！ ！

传说中孙悟空最爱吃寿桃，所以每年八月十六大圣爷圣诞那天，别忘了多买几个寿桃，向大圣爷祝贺，让大圣爷庇护你一家。

至于祭品，可以准备大圣爱吃的寿桃和苹果，然后就是香蕉和其他水果，糕点类则可准备发粿、菜头粿、面线、鲜花、清茶三杯。菜碗6碗（任选六种既可；香菇、木耳、金针、花生、豆皮、豆干、海带、芋头、面筋、红豆、绿豆）。