孟婆，在华人的民间信仰里，是遗忘的管理者，也是地府的年长女神，每年的农历 9 月 13 日，是孟婆尊神的圣诞千秋。在《玉曆宝钞》的记载中，孟婆又称为孟婆神、孟婆尊神，俗称”孟婆神“、“孟婆奶奶”、“孟婆娘娘”。孟婆在华人的世界中无人不知，而孟婆汤的大名更是如雷贯耳。相传喝了孟婆汤，这一世的记忆全都会都抹去，一切都重新来过，以往的爱恨情仇，烦恼忧伤全都忘却。

 

相传人死之后，过了鬼门关，便会看到一条通往黄泉的路，路上开满了只见花不见叶的彼岸花。花叶生生两不见，相念相惜永相失。代表着我们这一生已过，相念已毫无意义，只能期待来世。黄泉路的尽头有一条名为忘川的河，上面有一座桥叫做奈何桥。走过奈何桥，有一个土台叫做望乡台。在那里，那是我们最后一次看一眼曾经我们深爱或者憎恨的人。

 

望乡台边有个亭子叫做孟婆亭，孟婆就守候在那里给每个经过的鬼魂递上一碗孟婆汤。鬼魂要做的，就是将这碗汤一饮而尽。没有任何人能逃脱，必要喝的一滴不剩；只留下碗底的泥浑，这汤称为“泥浑汤”，又称“迷魂汤”。也只有喝过孟婆汤的阴魂才能通过奈何桥并投胎转世，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，将会被鬼差钩刀绊脚，铜管穿喉。

 

每个人活着的时候都会因为喜、爱、悲、痛、狠、愁这些情绪而落泪；孟婆会小心翼翼地将世人这一滴一滴的眼泪收集起来，熬成汤。再在每个人离世时走上何奈桥的时候，让人们喝下去。使人们忘却活着时的爱恨情仇，七情六欲。干干净净的来，也干干净净地离去，或为仙，为人，为畜。

 

在另一个与孟婆汤有关的传说中，人死后其魂会前往梁父山、其魄会回归蒿里。当鬼卒押解着亡灵，走向幽冥深处的时候，会经过孟婆住的孟婆庄。这时候有一位老妇人出现，让亡灵暂时留下，并呼唤出三位分别名为孟姜、孟庸、孟戈的美丽女子。三位美丽的女子，轻启柔指，捧茶与你。此茶香气袭人，即使是亡灵也难以拒绝，不知不觉就一饮而尽。饮后回神再看，庄户皆尽不在，荒郊中里老妇人和三位姑娘都变成了骷髅，而亡灵对于生前之事再不能记。

 

那么，孟婆的来历到底是怎样的呢？下面有好几个民间传说，大家一起来看看吧！

 

我们先来看看《山海经》里的记载：

在《山海经》的记载中，孟婆其实是尧帝的第二个女儿。长得非常好看，尧帝非常喜欢她。孟婆非常喜欢游泳，但是孟婆最终一次游泳的时候死在了江水中。后来，孟婆成为了呼风唤雨的一个神，每次出现都会伴随着狂风骤雨，这应该是最早的关于孟婆的记载。

后来有人通过考究《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》，进一步发现孟婆更为精准的身份揭示。据载四千多年前，尧有两女长曰娥皇次曰女英，可见孟婆的真正名字为女英。

帝尧年老时，将娥皇女英同时嫁给舜，后娥成了妃嫔。后来舜南巡，意外死在苍梧，两姐妹被唤去找他。可悲的是，他们跳进滚滚湘江，把它变成了河中的女神。这一记录正好解释了《山海经》中的"游河"。随着时代的变迁，孟婆的形象在后世的传说中也发生了变化，最终由风雨神变成了世人皆知的掌管转世的冥神。

 

这里是第一个有关孟婆的传说：

相传在西汉时期，有一个女子诞生，不但在很小的时候就可以熟读四书五经，当她长大成人后，更是每天高声朗诵很多人都听不懂的佛经，邻里都认为她是一名奇女子，这就是孟婆。除了唸诵佛经外，她还劝身边所有的人都要戒杀与吃素。有时候，孟婆看到被捕获的猎物，都会劝说猎人放生；再不行，孟婆也会想办法买下可怜的猎物，然后再将牠们放走。

 

由于孟婆坚持著这样慈悲的信念，让人们对她尊敬有加，往后的猎人一看到孟婆，不等孟婆开口，都会主动的将猎物放走。而孟婆为了感谢猎人们的爱心，都会特别熬煮好喝的汤给猎人，以补偿猎人的损失，大家这时才知道孟婆很会煮汤，而且好喝极了，人们也将这好喝的汤称为“孟婆汤”。

 

孟婆的美德与熬汤的好手艺，让当时许多的男士都想追求她，只是孟婆开出的条件：不杀生、素食、与学佛，没有人可以达到孟婆的要求。就这样，日复一日，年复一年，孟婆竟忘了自己的名字，很多人不知道该怎麽称呼孟婆，于是只好尊称她为“孟婆阿奶”。据说孟婆始终守贞未嫁，最让人惊讶的是，孟婆到了八十一岁时，竟然是童颜鹤髮，让人诧异。

 

后来，因为孟婆汤太好喝了，很多人反而为了喝汤，去补捉猎物，来跟孟婆交换汤喝，这样的情况一天比一天严重。这种普遍而起的习惯，与孟婆的当初的信念完全相反；孟婆为这样的情况，感到相当的忧心。有一天的夜里，孟婆为了避免这样的情况，就趁著天黑，跑到山上修真去了。从此，大家再也喝不到孟婆汤，更没有人知道孟婆的下落与生死。但根据民间传说，有人在东汉的时候，还看到孟婆出现。

 

孟婆消失以后，大家都在怀念她的一手好汤，而在普通人之间，却发生了一个破坏天、地、人三界平衡的严重问题，那就是有人凭藉自己能了解人的前世的因果，玩弄人界与冥界的关係，不仅洩露了天机。甚至有些坏人假借算命术法来诓骗人们，扰乱人间该有的秩序。

 

这种情况持续在恶化，最后，玉皇大天尊找到了修行有成的孟婆，敕命她为“幽冥之神”，并特别建造“醧（念欧，一种私人宴会中的饮酒）忘台”让孟婆管理，并且准许孟婆选拔鬼吏使唤。同时还赐给孟婆一种用世间药物合成，像酒又不像酒的汤，要让投胎的鬼魂喝下。

 

据说这汤还分为甘、苦、辛、酸、咸五种味道，由于这汤奇特，久而久之，大家也称这汤为“孟婆汤”。来到醧忘台的鬼魂，只知道要投胎前，一定要喝孟婆汤，却不知道孟婆汤实际的作用：忘掉自己的前世，与在地狱的一切，这也是孟婆被赋予的职责，也因为这样，人世间被破坏的秩序，也都慢慢修正过来。

 

另一个传说，也是在西汉

相传在西汉的时候，孟婆是一个熬汤的好手，远近驰名，她熬的汤被称为是“天下第一汤”，。当时听到这个传闻的皇帝一直不相信，认为天下第一汤，怎麽可能会在民间出现，而且只有皇帝才有资格喝天下第一汤，于是，皇帝就派手下，将孟婆召唤到宫中，煮汤给皇帝喝。没想到皇帝一喝孟婆煮的汤，就赞不绝口，认为这等美味只应天上有。为了霸佔这美味，皇帝强留孟婆在宫中，要孟婆专门为他来煮汤。没想到孟婆当场拒绝，誓死不愿留在宫中，皇帝龙颜大怒，将孟婆处死。据说，孟婆被杀的时候，是在盛夏的六月，当天竟然下起雪来，而且一直到半夜；雪都没停过。

 

此时地府的阎王正对要到阳间转世的人，却还有前世的记忆，这件事情苦恼。孟这时候孟婆刚好来到了阴间，阎王一见孟婆，心里浮出一个答案：请孟婆熬煮忘忧汤！于是阎王将忘忧粉交给孟婆，并说明其功用是会忘记从前所有的一切，要孟婆将忘忧粉加在汤里；此后不管论是那个鬼魂要投胎，一定得喝下这汤，否则不能投胎。由于，孟婆煮的汤太好喝，久而久之，大家就把这个汤称之为“孟婆汤”。

 

时光飞逝，孟婆看遍了人情世态，有的是情人各分阴阳，有的是大仇未报；有很多的冤屈情事，看得孟婆心痛，并多次想偷偷放水。但一想到阎王的交待，只能狠下心来贯彻命令，这种无奈又无力的感觉，让孟婆的心情开始越来越低落。

 

阎王察觉到了孟婆的变化，便将孟婆召去殿中，孟婆一到阎王殿马上跪下，恳求阎王不要再让自己做孟婆汤；但不论孟婆如何的哀求，阎王就是不肯答应。后来，孟婆沉默许久，心中做了一个重大决定：我要喝下孟婆汤，忘掉一切！

阎王大惊，告诉孟婆：“喝下孟婆汤后，什麽记忆与思想都没有，而且再也不能投胎转世。”。孟婆看著阎王，眼中渐渐浮现了泪水，她堆积了几千年的眼泪，在此时全部流了出来，她跟阎王说：“与其观痛苦，不如就做个痴呆无情者。”。说完随即转身离去，只留下无奈的阎王。

 

这天晚上异常的安静，竟也没有任何鬼魂来喝孟婆汤，四周只有一片祥和的气氛。

 

孟婆在河边，洗著几千年的银丝，接著换上乾淨的衣服，好好打扮一下自己，彷彿在对自己，做最后自己的交待；一切准备妥当后，孟婆舀了一碗汤，笑著对望冥空，眼一闭，脖一仰，大口喝下，碗中已无孟婆汤。

 

另外，这里还有两个记录在清朝文人书中，与孟婆有关的故事：

沉起风著的《谐锋》卷八中，有一关于孟婆的故事：

从前有个歌姬叫兰蕊，她有个很漂亮的妹妹叫玉蕊。玉蕊和一位葛生非常相爱，连兰蕊看了都很羡慕，只是葛生是个穷光蛋，娶不起玉蕊。过了不久，兰蕊因病死去，玉蕊伤心不已。在兰蕊的丧礼上，葛生受到其他人的嘲讽与冷落，葛生强烈的感受到自己的无力与贫穷，也意识到这样的状况，绝对无法与玉蕊相守一生，于是，受到刺激的葛生就自杀殉情了。

 

葛生死后到了地府，阎王看他生前也没有什麽大恶，于是就判他投胎为人。葛生一个人走著，忽然看到一个棚底下，有好百几个男男女女抢著喝汤。葛生也觉得走累了，口也渴了，便也想去喝个汤，解个渴。

 

这时候有一位女子，从棚后面走出来，葛生一看，竟然是玉蕊的姐姐兰蕊！兰蕊也讶异葛生为何来此，便问他原因，葛生无奈的叹气，一五一十的将经过，告诉了兰蕊。兰蕊了解原因之后，便低声的跟葛生说：“你不知道这是孟婆汤吗？喝了，可是会失去记忆。幸好孟婆现今去给寇夫人祝寿，由我暂时代管瓢杓。”。葛生听完，大吃一惊，也不禁感到庆幸，最后在兰蕊的指点下，带著前世的记忆重返人世。

 

另外，同样是清朝文人王有光，其著作《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：

 

在地府的孟婆庄，里面全是雕樑画栋与华丽的摆设，琳琅满目，让人目不瑕给。而要投胎的鬼魂，一定要经过这里，否则不能转世。每当鬼魂来到屋内时，孟婆就会很热情的叫三位绝世美女，出来招待，她们分别是叫做孟姜、孟庸与孟戈，个个如花似玉，貌如天仙！

 

这三位美女，会撒娇呼唤，来到这里的鬼魂，弄得鬼魂，心花怒放！而且，当鬼魂坐好时，屋内，马上会有ㄚ鬟送上茶水，三位美女，会在旁边伺候，就在这燕语环绕，体香诱人的情境下，每个鬼，都会高兴的喝下茶水，没有任何鬼魂，可以拒绝这诱人的气氛。

 

这茶水，喝第一口，觉得清凉无比，真的很解渴，让人想一饮而尽才过瘾，可是就当这茶水，快要喝完的时候，会突然看到，大概有一匙左右的浊泥，沉在杯底。鬼魂很纳闷，正当抬头，想问明原因时，赫然发现原本迷人的美女，全变成可怕的骷髅，吓得鬼魂，拔腿就往外跑，而原先屋内华丽的装潢，也全变成肮髒的朽木。在这惊吓的同时，鬼魂就会失去生前的记忆；然后，天旋地转，蹦的一声，鬼魂就变成一个，什麽都不知道的小婴孩了。

 

然而在历史上，孟婆却是与风有关的神祗，在古中国的历代著作记载中，但凡与孟婆有关的记录，都是与风有关。明代杨慎《词品·孟婆》说中：“江南七月间有大风，甚于舶。野人相传为孟婆发怒”；《南越志》载：飓母即孟婆。《历代词话》里有陆士秀引《山海经》语“帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随“，他解释帝女就是孟婆。可是我们常说“风伯”，好像是男的，其实不然，《易巽》载“为长女也，长者伯，故曰风伯”。可见古代就有认为孟婆就是尧帝的长女的说法。而在丰都北阴大帝管辖的阴间神仙体系中，七十五司就包括“掌风伯司”，也算孟婆是风神的一个佐证。