王母娘娘圣诞千秋

农历七月十八是西王母，又或者被称为王母娘娘这尊女性神祗的诞辰，但有些华人地区却认为，王母娘娘的圣诞千秋是在农历三月初三，这到底是怎么回事呢？我们来聊一聊吧！

王母娘娘，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。西王母（九光玄女）与东王公皆为太元圣母所生，共为道教尊神。王母娘娘有诸多圣号，其中有“金母”、“西王母”、“瑶池金母”、“西王金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”等。是道教上古神灵，也是神话中的一位至高无上的女神。

提起王母娘娘，她在您心目中的形象是怎样的呢？我们过去在各类影视、甚至是漫画小说等题材之中，总是看到雍容华贵，漂亮大方的王母娘娘形象，那她到底是不是这样呢？

在中国最古老的《山海经》中记载的王母娘娘，其形象为：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发带狌，是司天之厉及五残。”这时候的王母娘娘是有着豹子尾巴，老虎的牙齿，还擅长仰天长啸，看上去像人一样的形象，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神。而在《墉城集仙录》中，西王母是西方白虎之神，乃猛虎之身，雄伟勇猛。

然而随着时代的发展，王母娘娘形象逐渐变得更加人性化。据《竹书纪年》一书中，记载：西王母是一位雍容华贵、漂亮美丽的女帝王形象。

另一方面，民间的故事和传说中，都将王母娘娘和玉皇大帝当作了是夫妻，但是在在正统道教神系中，玉皇大帝与王母娘娘并非夫妻关系，王母娘娘是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。只要是女性登仙，都归王母娘娘管辖。

而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

而且在道教神话体系中，王母娘娘还是长生女神，掌管不死药、预警灾害和罚恶等等；后来，人们又将王母娘娘奉为保护妇女、婚姻和生育的女神。

关于王母娘娘的由来与姓名其实文献都有记载，唐代《酉阳杂俎》记载西王母姓杨名回，又名婉妗。晋代葛洪所著之《枕中书》记载了西王母的出身，在天地未开之时已有元始天王（盘古）存在，元始天王后与太元圣母结合，生下了东王公与西王母。

王母娘娘这尊神祗在华人圈子的信仰中占有相当重要的份量，据了解，这些华人地区对于王母娘娘圣诞的界定都不太一样，在台湾当地将王母娘娘圣诞定在了农历七月十八，而中国地区则是将之定在了农历三月初三，这是为什么呢？

王母娘娘住在崑仑山瑶池，最著名的便是拥有一片蟠桃园，三千年才结一次果实，凡人只要吃下便能长生不老，而神仙吃了更是功力大增。而每年一次的蟠桃大会就举办在每年的农历三月初三，这一天，王母娘娘会在天上瑶池举行盛大的蟠桃盛会，宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙，众仙将受邀赴宴，成为一种非常荣耀和神仙身份的象征。

有一流传下来的竹枝词是这样描述蟠桃盛会的“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地。 ”

因此在中国一带的习惯就是把农历三月初三称做“王母娘娘千秋节”，毕竟蟠桃盛会众仙云集的盛况，就好像王母娘娘在举办生日派对一样。然而在台湾信仰中，则是以农历七月十八为王母娘娘圣诞，三月初三虽然是王母娘娘开蟠桃会的盛大日子，却并非她的圣诞之日。而在马来西亚这里，也是将西王母的圣诞定在农历七月十八。