清明在马来西亚华人圈子中，仅次与农历新年的一个节日，但因为不是法定公共假期，不少在外打工的游子在按照传统回乡上山扫墓的时候，都会选择提早一两个星期的周末来进行，因此很多时候，清明正日前的週末，马来西亚众多的义山、公塚甚至是骨灰塔等地的人潮最为拥挤。而且马来西亚华人对于清明时的种种细节都相当的注意。 清明时期，马来西亚的华人通常会出动全家人，两三辆车载著祭品到义山、公冢或骨灰塔去。在抵达目的地并寻得祖先的墓碑或者灵位之后，家人会排一个代表前位于墓地的大伯公庙拜祭大伯公（或称后土，福德正神）。根据老一辈的说法，前往拜祭上述神明是因为有可能祖先并不在自己的居所（坟墓或灵位）内，因此事先前往拜祭是希望神明能够通知自己的先祖后辈们前来拜祭。 拜祭完毕后，一家人开始合理把坟墓上的杂草除去、打扫乾淨，再为褪色的墓碑文字补上漆，然后奉上三牲，水果、糕点和茶酒，烧香点蜡烛，再依照辈分依序上香跪拜，上香完毕后，一般上都会稍等一下，象征让祖先享用后人带来的餐点，有一些籍贯的做法，甚至会在所有子孙上香完毕后，先掷筶，如果时圣筶代表先祖已经来到并且开始享用。根据一些民间传说，若后世子孙准备的祭品有缺欠或者是先祖不满意，无论怎么掷筶都没办法掷出圣筶。 第一次掷筶之后，表示先祖们已经上座，在经过一阵子的等待之后，子孙们还会进行第二次的掷筶，询问先祖是否可以开始焚烧纸钱以及金银纸，只有掷出圣筶才代表先祖答应了。才可以开始焚烧金银纸。除了金银纸以及冥钞这些，有部分人还会为先祖焚烧一些纸扎衣物、拐杖、一些经济条件比较好的，甚至还会焚烧一些特别的纸扎产品如电话、汽车等产品。就像一年一次为先人添购一些新的衣物或者是用品等等。 在完成焚烧金银纸以及纸扎品之后，就会开始收拾祭品并且做最后的打扫。这时候有些人会按照传统进行第二次的掷筶，这一次是向先祖们咨询一下，是否已经享用完毕，如果掷出圣筶，那么表示先祖们已经享用完毕，就可以开始收拾并且做最后的打扫，并且讲供奉给予先祖们的茶或者酒等饮料绕着已经烧完的金银纸灰浇一圈，象征着这个烧掉的金银纸是属于先祖个人的。 如果是在义山或者是公塚的坟墓扫墓的华人，在完成收拾祭品之后，就会在自家先人坟头上压上五色墓纸，一般上是两三张叠在一块，然后上面有小石头或者时泥土压在坟墓以及墓碑上。这其中的意义是象征着替先人修复居所，同时也是一种告示，表示这个墓地是有后世子孙看管。如今为因为卫生考量，有些人已经没有用泥土或者是小石头来压墓，因此有商家专门为此推出了五色小旗子。让人们可以直接将五色纸插在坟上。 另外，传统上压墓纸只能够压一次，这是因为老祖们希望后世子孙们能够团结并且一团和气的，因此才有这样的一个规定。