广泽尊王圣号为“威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王”，简称广泽尊王，此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王等诸称。另外，广泽尊王神像的特征是右腿盘起、左腿下垂的样子，但这个形象并不是祂天生喜欢翘脚，而是与祂成神时的形象有关；因此广泽尊王还有一个特别的称呼：“翘脚仔神”，这个称呼是有典故的。

 

广泽尊王的信仰始于福建泉州南安，扩及闽南后又随移民迁徙而传播到台湾、香港和东南亚等地，形成庞大的宗教网络。民间相传，广泽尊王的诞辰为农历二月廿二，成道日八月廿二，但也有另一说法认为圣诞日跟成道日应是相反才对。

 

民间相传，广泽尊王出身泉州南安，因此是泉州人，也因广泽尊王飞升时只有十六岁，所以他是孩子神，为守护并教育小朋友的神明。另外，光泽尊王也是袪除瘟疫、袚除恶灵的神明，有趣的是，相传广泽尊王曾在清代帮助过雍正治疗过天花，所以也有人将广泽尊王作为痘神来祈求健康。

 

据传广泽尊王宝姓郭氏，名忠福，系五代后晋天福年间人氏，郭子仪十一世孙，开闽郭在嵩五代孙，广泽尊王是在后唐同光元年（公元923年）的二月廿二日，于安溪石排山下的蓬莱崇善里诞生，父亲名字叫郭亮，母亲名为林素娘。父母皆受雇于杨姓地主，但他七岁那年父亲就去世了，并由叔叔代为抚养，然而叔叔也是家境贫寒，因此他只好帮忙曾经雇佣父母的杨姓地主放牧讨生活。

 

他所饲养的羊不但又壮又肥，甚至在主人把羊卖掉以后，次日羊群数目仍然不减，令人啧啧称奇。但是其雇主生性刻薄，并未因此善待他。有一日，该雇主请了一位风水师来到家中看风水，对该风水师也非常刻薄，因此风水师虽明知羊舍为一块吉地，却存心不告知该富豪，反而暗示给忠厚善良的郭忠福，告诉他将父母葬于此吉地，日后必有异人引度他升化。

 

郭忠福按照风水师的话去做后，果然在十六岁的时候，受到异人指引，在诗山凤山寺第二殿左边大房古址找到一块盘石，并坐在上面心神专注地坐禅，并在八月廿二日得道成神。而这时候就是广泽尊王“翘脚仔神”称呼的由来了。

 

当时广泽尊王在打坐修行，行至功德圆满，身体即将飞升之时，其母亲闻讯赶来，因不舍孩子即将离开自己，因而扯了一下广泽尊王的脚，将他原本盘坐的双脚拉下成右脚盘左脚垂的样貌，尊王便以此样貌得道升天，所以我们现在看到的尊王样貌都是一脚盘一脚垂下的翘脚样貌。

 

据史志记载，广泽尊王成仙登神后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝六次敕封祭典。

 

民间传说，广泽尊王得道升天之后，娶妻妙应仙妃，生了十三个儿子，号称 “十三太保”，以辅佐其庇乡佑民。也有人认为“十三太保”，是“广泽尊王”的分身、化身或是部将，并非其子。

 

广泽尊王的祖庙位于泉州南安市诗山镇凤山寺，分灵遍布各地。二月廿二为郭忠福的人诞，八月廿二是广泽尊王的神诞，祖庙与各分庙都会有祭祀活动。

 

在这两个日子里，大量的善信都会前往庙宇参加迎请广泽尊王的纪念祭典活动，并以酒、茶、花、果等作为供品，进香拜奉，祈求广泽尊王护佑家人幸福、安康自在，年年岁岁风调雨顺、合境平安。

 

在这些祭祀活动中，最有特点的是摇舆仪式，就是把广泽尊王像放在轿舆之内，由当地的年轻人抬着，围着祭坛走三圈，随着锣鼓乐声的节奏，把轿舆摇晃起来，寓意越摇越发、越摇越顺。

 

有些地方为了庆祝广泽尊王诞辰，还要吃蚵仔干油饭和甜汤丸，以及寓意吉祥长寿的面线红鸡蛋等美食。

 

另外，在各个民间经典中，对于广泽尊王的传说也是非常的多：
《广泽尊王真经》原文曰：“降生于泉郡清溪之地，事母至孝年一十六岁，蜕迹于后晋天福初年，显圣于南安古藤之上。”

 

《龙山宫志》写道：“清溪放羊喜得宝地广泽尊王，姓郭，亦称郭圣王，名忠福。后唐同光元年（公元923年）农历二月廿二，诞生于清溪崇善里，即现在安溪县金谷乡河美村。父郭亮，母林素娘。”

 

《闽书》记载：“郭山：山有威镇庙，神姓郭，世居山下，生而神异，意气豪伟。年十岁时，忽取瓮酒，牵牛登山，明日坐绝顶古藤上，垂足而逝，酒尽于器，牛存其骨。已见梦，乡人因为立庙，号将军庙，伪闽通文中也。宋建炎四年（1130年），寇汤勍逼近境，民欲遁走；卜神不许。一日大雨溪涨，寇不能渡，有白衣乘白马者，诱之浅涉，工具漂流，黠者多溺死，盖神为也已。其后累加“威镇忠应侯孚惠广泽”八字，王冑为记。”

 

《四神志略》记载：“宋绍兴朝，封威镇忠应孚惠广泽侯，並敕建威镇庙；宋庆元朝，封威鎮忠应孚惠提伯王，又封威镇忠应孚惠武烈广泽尊王。清朝同治九年，加封保安二字。”。